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称为大明寺。隋仁寿元年(601)于寺中建九级塔，称栖灵塔。会昌三年(843)塔遭大火，栖灵寺之名渐晦。宋欧阳修于寺右筑平山堂。清初复名栖灵寺。乾隆三十年(1765)赐名法净寺。民国初一再重修，成为颇具...静安寺静安寺在上海静安区南京西路，是上海三大名刹之一。一进山门，便见黄色照壁上朱复戡老先生所书四个擘窠大字：“赤乌古刹’。赤乌，是三国东吴的年号，迄今已有1700余年的佛寺了。 “赤乌古刹”，...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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送给扬州大明寺种植。小小莲花联接了中日两国人民的友情。7月的盛暑时节，火辣辣的炎热天气中，看一看池塘中的接天莲叶，令人感到丝丝清凉惬意。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这是杨万里作品中的经典诗句...十个植物园种植，中国专家莫山，将“大贺莲”，与中国普兰店莲进行杂交，取得成功，新莲取名“中日友谊莲”。1979年4月，邓颖超副委员长访问日本，参观了唐代僧人鉴真和尚主持建造的奈良唐招提寺，森本孝顺...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
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之处也，又是迦叶如来之古寺也。至贞观年，于玉华北慈乌川山上，常见群鹿来集其所，逐去还来。有人异之，于鹿集处，掘深一丈，获一石像，长一丈许，见今供养。”又问：“荆州前大明寺旃檀像者，云是优填王所造，依传...后还返回来，有人感到奇怪，便在这个地方往地下挖，掘到一丈深时得到了一尊石像，身高一丈左右。这尊石雕佛像现今还供养在寺庙里。”律师又问荆州前大明寺内的旃檀佛像，据说是优填王所制造的，被依传从那里来带到了...
不详
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有交往；天宝元年（742）荣睿等南下扬州，赴大明寺邀请鉴真东渡弘法，时灵祐为鉴真弟子，鉴真应请渡日时携带灵祐的著作，可见师弟关系非同一般。由此判断，诫明等入唐之前，通过归国的荣睿等或赴日的鉴真一行，对...所谓“和臭”），恐非出自中土汉人之手；再联系到圣德太子弘扬佛法、讲经建寺、遣使求书等诸多事迹，奈良时代以来传承的圣德太子亲撰说，当非空穴来风；日本国宝《法华义疏》稿本出自圣德太子手笔一说，亦不宜轻易否定...
王 勇
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华严经》。日本华严宗尊审祥为初祖，良辨为二祖。 律宗正式传入日本较晚。随着佛教在日本的流行，急需懂得佛教戒规、主持僧尼出家受戒的学僧。为此，日本朝廷派人到唐朝聘请德高望重的律学高僧赴日。扬州大明寺高僧鉴...法兴寺（元兴寺，即飞鸟寺）等早期佛教寺院。 当时日本社会的发展趋势是建立以天皇为最高统治者的中央集权国家原始神道已完全不能适应这一历史要求。因此，某些当政者加强利用儒家的政治伦理学说，同时也把佛教...
不详
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系，经过青州一辨、大明宝、王山体、雪岩满，五传有万松行秀。行秀（1166～1246），河内（今河南沁阳县）人，十五岁时出家，后来行脚到磁州的大明寺，参雪岩满，满付以衣、偈。既而回到中都（金代称今北京巿...衡施以环山肥田3000余亩作寺产。 唐朝末年，淮南节度使杨行密捐资扩大洞山寺宇。北宋咸平年间，广福寺易名为“功德禅寺”，宋真宗赵恒为禅寺专门书写了匾额。绍圣五年(1098)，宜丰同安女佛徒雷四十三娘为...
不详
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点拨。如《续指月录》载，潭柘亨和尚过大明寺，万松夜扣其门欲有所请益，问： 如何是活句？如何是死句？ 亨答道： 书记若会，死句也是活句，若不会，活句也是死句。 于是见鸡飞而彻悟，走...万松“看长沙转自己归山河大地话”[10]（《五灯严统》），即要其破我执，参大乘佛法的意思。万松不能领会，半载无所入。但光却并不以此责怪他，随即荐其参访磁州大明寺雪岩满禅师。《续指月录》卷一载满开悟...
程群 邱秩浩
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一世九人：江西道一禅师(一人见录，姓马，时谓马祖)，南岳常浩禅师，智达禅师，坦然禅师，潮州神照禅师，扬州大明寺严峻禅师，新罗国本如禅师，玄最禅师，东雾山法空禅师(已上八人无机缘语句不录)。[32]
...大师的预言对怀让及其家人产生了深刻的影响，以至于年仅十五岁的怀让，便被送到湖北荆州玉泉寺，依恒景律师(634—712)出家并学习戒律。恒景律师在《宋高僧传》、《景德传灯录》等称&ldquo...
向学法师
佛学论文|因明|五明
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)十一月十一日卒，其弟子有怀信、道嵩、尼无染等。广德二年(764)，立大明寺于衡山，诏选居寺僧二十一人，以惠闻为首。乾元元年(758)，朝廷命衡山立《毗尼藏》，诏选讲律僧七人，惠闻乃其中之一。[49]...如来绣像赞并序》。e可见，其家庭盛行佛教信仰，而吕温自己则具有相当的佛教知识，从《吕碑》的铭记也可以看出吕温的佛教造诣以及对承远的尊敬。承远于贞元十八年(802)，世寿九十一岁，于南岳弥陀寺圆寂。因此...
圣 凯
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钞辅篇记》、《羯磨述章》。 恒景曾跟文纲学律，弟子有一行、监真。一行为唐代密宗学者。监真（公元六八八——七六三年）於开元年间，在扬州大明寺以戒律化导一方，其时有日僧荣睿、普照等来中国求法，於天宝元年...只律》梵本是由法显从印度求来，於义熙十四年（公元四一八年）在道场寺与佛陀跋陀罗共同译出，成四十卷。 弥沙塞部的广律《五分律》亦经厨宾僧人佛陀什和竺道生於刘宋景平二年（公元四二四年）译出，成三十卷。 ...
不详
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